本书以一位鄂温克族女性的视角，以回忆往事，讲故事的口吻叙述了鄂温克族一个聚落从她儿时到九十多岁时（20世纪八十年代）的兴衰沉浮。脆弱中充满悲凉 ，麻木中透露顽强。
悲伤的结局
看完本书的开头，不难猜到结尾。站在历史的观点来看，文明要发展，就要适应环境，开放包容，做出改变。本文中所描写的情况中，固步自封势必要在历史的大浪淘沙中被裹挟前行，泥沙俱下。
随着工业化的脚步，在文明的冲突之中这种打猎的文明注定了衰败、消亡的结局，为本文蒙上了一层悲凉的色彩。他们与工业文明格格不入，对于文明的留恋越深，痛苦就越深。
生命的脆弱
在书中，不停的有人逝去：天灾或是人祸，意外或是故意。面对意外，战争，生活，无论是他们自己，还是他们爱着的抑或爱着他们的人，都那么无力。
但是换一个角度，文中的人又有几个能够选择自己生存的环境？甚至大部分人没有选择：尼都萨满无法抛弃他在族里的地位，族里的猎人到市镇中无法发挥他的一技之长养家糊口，
有几个人能够改变自己的环境，能够选择自己生活的方式？痛苦成了必然，每一个人都是孤独的，都是他人难以理解的。生死，是非，胜败，荣辱，都是那么戏剧性，在现实面前毫无还手之力。
顽强的力量
在他们面对生活的脆弱之中，我还看到了顽强的一面。面对变幻莫测的外界，他们把一些事物看成好运或厄运的征兆，去预测无法掌控的生活。
即使面对死亡，他们也很坦然，甚至有些麻木。书中这么说：那个晚上，在安顿了去世的族人后，人们在营地点起篝火，烤着灰鼠肉，边吃边饮酒。酒后大家围着篝火跳舞。遇到丧事就再埋葬悲伤的三天后搬迁，永不回来。
主人公的这句话更是道出了他们心里对待生与死的看法：“但我想生命就是这样，有出生就有死亡，有忧愁就有喜悦，有葬礼也 要有婚礼，不该有那么多的忌讳，所以妮浩和鲁尼一离开我们，乌力楞的人 就开始了婚礼的筹备。”
纵观全书，本文的回忆者情绪如额尔古纳河水一般静静流淌，蜿蜒前行，波澜不惊。岁月总会给人以答案，或许人生就在于这体验。
本书最触动我的两段话：
“瓦罗加发现我独自站着，就悄悄走到我背后。他用双臂环绕着我的脖子，贴着我的耳朵动情地说：我是山，你是水。山能生水，水能养山。山水相连，天地永存。”
堪达罕和鹿喜欢舔舐碱土，猎人们掌握了这个习性，就在它们经常出没的地方，先把地面的土挖出一尺来深，然后再用木楔钻出一个个坑，把盐放进去，再把挖出的土培上，使土地碱化。这样鹿经过这里时，就喜欢停下来舔碱土吃。我们只需要隐蔽在碱场外的树林中，就能把它们打死。所以某种程度上说，碱场就是鹿的墓地。